左笔钱诗贵
春天的时候，北京一位名画家说，周京新的画就是脏乱差，希望我来写一写。闻此言，吓我一跳，这可是江苏画坛老大级人物，老虎屁股摸不得的。
再说，我对画画是门外汉，不懂就不能装懂，乱说一气就是属于伤天害理了。
所以只能尝试着读周京新的画，每天起码看一遍，试图找到周京新的伟大来。
没想到半年下来，我被周京新折腾死了，越来越痛苦，再也无法读下去了，不得不承认北京画家真的说对了。
不可否认的是，周京新的画具有极大的争议性，说他好的直接将其夸上了天，说他差的直指是糟蹋艺术。
目前我的观点很明确，同意他的笔下就是脏乱差一说。
也许他的画太超前了，五百年后才能让人认可，但我活不到那一天，现在的我只承认真善美。
周京新长于写意。他试图表达物象之神，不重物象之形，或者说是故意夸张了物象的形态。
在他的笔下，人不像人，鬼不像鬼，物不像物。
例如这幅题为“模样帅，不如人实在;钱包鼓，更须有善心”的画，四个男人的脸是一个模子，大柿饼一个，涂的是大红脸，属于脑袋大，腰粗无智的粗人形象，傻傻地站在松树边，不知看着什么?
画面不美就算了，我想从技法上来推崇周京新，可惜每一笔，每一墨，并非痛快如泼，而是猪大肠式的缠绕。找不到运笔快慢停顿变化;没发现正侧尖腹的运锋之妙;看不见提按转折的运行方向。
或者说不知画家想表达什么?他想表达这四个男人实在还是善良，真的看不出来。
写意其实最讲究取形、创造形，是中国传统文化的灵魂。不同的人不同的作品，体现不同的笔性，笔性又是由心性来决定的。
画为心画，画面流露出来的一定是画家内心的独白。
画家应该用慧眼观物、化物为写，写出美好之象;用慧心联想，落于笔下，画出精彩之境。
画如其人，个人学识修养决定了画风，追求的一定是真善美，从没听说过追求脏乱差。
我一直弄不明白，为什么读周京新的画是件痛苦的事?为了佐证。我特地请教了南京一位欣赏周京新画的画家。
刚到他的工作室，他就说周京新画好。我问研究过么?他说没有。
没有研究就没有发言权，就打开电脑，一张张研究周京新的画。他越看越凝重，最后不得不承认周京新的画问题很严重。
用他的画说:“难道周京新心理有问题么?”
他同样无法理解周京新，为什么画面这么灰暗?为什么人物这么呆滞?为什么让人找不到美感?
这是职业画家的真实感受，他原先是在手机里看到了周京新的画，只看个大概，以为有个性，就没细想，没想到如此经不住推敲。
当然，我答应为这位画家保密，因为他不愿意背后批评人，当面就更不敢了，因为他面对的是位高权重之人。
我以为好画是能打动人心的，让人触景生情的。不好的画呢?一样的融景生情，只不过是另一般的情。
情有喜怒忧思悲恐惊七种。我读周京新的画，我不喜则怒。我忧而思，我悲而恐，我惊而悚。
我从周京新的画中找不到真善美，只有脏乱差，我喜不起来，只有怒火中烧。
我读周京新的画，忧从中来。书法界有丑书之说，美术界同样有丑画，当推周京新之画。作为权贵、博导，周京新有大批追随者，此风已长，我徒忧而已。
我思传统文化之失，为何有人追求弃善扬恶、各丑其丑、各俗其俗呢?
我悲画家不再讲究以文化修养人性了。结果是什么?心性缺失，诗性缺失，书性缺失，画性缺失。
我又恐又惊。为什么有的评论家不厌其烦地吹捧周京新，将其拉抬到一个又一个高度上。难道真的是睁眼说瞎话么?此风不可助长，但时代如此，连孩子都不说真话了，何况成人。
再来看一张周京新笔下的美女图吧。这是一张没有笑容的脸，除去乳房，皮肤都没有，直接画出了骨骼。
画家想用美女图表达美么?只有无良的评论家会说美了。
我不想在此篇中再说了，以后探讨吧。
画家是痛苦的职业，一味跟在古人后边，作个好孩子，是没有什么大出息的。
要想突破，就要面壁图破壁，找到钥匙，打开藏在内心深处的保险柜。
保险柜里藏有道和魔。道代表真善美，魔代表脏乱差。
周京新不小心入了魔，只能呈现出脏乱差。
可以说周京新的突破是失败的，但这种勇于创新的精神是可嘉的。
此为一家之言。(钱诗贵丁酉日记)
